palabras y un hecho vale, a su vez,
mil veces más que una imagen. Las
personas oímos las palabras pero si
No se trata de olvidar la palabra, se trata de
manifestarla, de hacerla visible y comprobable.
Alguien dijo que los intelectuales son unos
analfabetos de la acción. ¿Puede venir la crí-
tica desde las personas que no accionan? ¿Qué
sentido tiene hablar de lo que hay que hacer
sin hacerlo? La militancia va mucho más allá
de ir a una u otra asamblea y soltar una u otra
arenga. La militancia entendida como aquello
que las personas hacemos desde que nos levan-
tamos hasta que nos acostamos, una lucha
permanente contra un@ mism@ por querer ir
más allá de los clichés, un rehacerse cada día
intentando ver los errores, un continuo reali-
zar y corregirse en las formas de consumir,
hablar, sentir, relacionarse...
quieren mañana sino ahora. Aquellas que han
perdido la cuenta de las veces que pegan car-
teles y pegatinas. Las que renuncian a ir a un
bar porque se alarga la asamblea. Las que
intentan hacer lo que cantan. Las que no aban-
donan un proyecto si creen en el. Las que no
ni te cuentan que "hacéis mal esto" sino que
lo corrigen. La gente que hace que las pare-
des hablen cuando ayer estaban mudas, las
que desobedecen de manera activa al Estado
y al capital. Las personas que liberan espacios
construyendo centros sociales y llenan de vida
los sitios especulativamente abandonados. Las
que se desgañitan con el fanzine para quede
guapo o llevan adelante una distri palmando
pelas y pelas pero continúan porque quieren
difundir la idea. La gente que cumple lo que
propone y no van de patrones de la asamblea:
"Tu haz que yo dispongo". Las que hacen las
pancartas que suele coger la gente que no las
hace, que se ilusionan con un programa de
radio aunque no les escuche nadie. Las perso-
nas que se juegan el tipo en las manis, las que
de noche salpican su furia contra los bancos,
las constructoras, las ETTs y las instituciones.
Esa gente que no da charlas ni escribe libros,
que ordenan los ateneos libertarios, las biblio-
tecas, que limpian el sindicato...
cuenta
escribís el libro más grande de todos. Escribís
la realidad, la dibujáis con los hechos. L@s
que creéis que esto no es una moda, ni una
apariencia sino una manera de vivir.
quier palabra, se quedan en el mundo y lo
trasforman. Vacía es la palabra no encamina-
da al cambio y la acción.
y praxis de la que habla Malatesta. Ese puen-
te de unión que nunca debió romperse. El len-
guaje de los hechos, esa manera de manifestar
tan bella y todavía tan desconocida.
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Valencià, los sindicatos "mayori-
tarios" (CC.OO.-UGT) han dirigido
a una parte del movimiento obre-
dicales. Este hecho ha creado un sentimiento
de desconfianza y desorganización entre la
clase trabajadora.
jadora, quienes se levantan cada mañana para
ir a soportar 8 ó 9 e incluso más horas de tra-
bajo físico e intelectual, son quienes pagan
los platos rotos por CC.OO.-UGT. Son quienes
pagan el pactismo y entreguismo de estos
sindicatos al servicio del poder.
sectores públicos (Telefónica, Correos, trans-
portes etc.) son una realidad. La mortalidad
laboral, terrorismo encubierto de la patronal,
en diversos sectores, sobre todo en la cons-
trucción, es otra realidad. Deberíamos pre-
guntar a los dirigentes de CC.OO.-UGT: ¿Cuánto
habéis cobrado por estos muertos? ¿Cuánto
habéis cobrado mientras trabajadores de todos
los ramos eran despedidos o jubilados antici-
padamente?
que sufre esta situación.
ce el modelo sindical a comités de empresa y
elecciones sindicales. Desde aquellos pactos
hasta hoy, ha llovido mucho y, reforma tras
reforma, ha sido la clase trabajadora la que ha
quedado siempre en peor lugar.
paros intermitentes de los estibadores del
puerto de Valencia o la privatización de RTVV,
entre muchas otras cosas, mientras una parte
de la clase obrera, concienciada pero minori-
taria, no ha cesado de movilizarse para denun-
ciar estos problemas.
organizaciones sindicales de base (Solidaridad
Obrera, SOC, CNT-AIT, COS etc.) es un ejem-
plo de que todavía nos queda mucho por hacer
y de que no todo está perdido.
tenerse también en cuenta porque refleja un
sentimiento global ante los problemas de una
sociedad y la aspiración, aún minoritaria, de
cambiarla.
monopolios político-empresariales, no consi-
guió del todo su propósito. Se hizo patente
en determinados sectores y zonas geográficas
importantes: Catalunya, País Valencià, Euskadi
o Andalucía, donde aún se sufren en el campo
unas condiciones de trabajo tercermundistas.
tema pendiente. A pesar del triunfalismo polí-
tico, falso y electoralista que el poder nos
vende por televisión, continúa siendo discri-
minada. Y la trabajadora doblemente: prime-
ro por su condición de mujer y, además, por
su condición de asalariada.
gir su regulación y su equiparación de dere-
chos sindicales y sociales que supuestamente
corresponden a los ciudadanos de las llama-
das "sociedades democráticas".
del estado o, incluso, a nivel internacional
(salvando excepciones). El sindicalismo com-
bativo continúa siendo un granito de arena
en el desierto, pero de nosotr@s depende
fortalecerlo y prepararlo para afrontar con
más energías las movilizaciones, responder a
las ofensivas de la patronal y preparar una
nueva huelga general, práctica y efectiva,
que cree un sentimiento de unión y organi-
zación, porque los modelos sindicales cadu-
cos son los de la burocracia, el electoralismo
y el pacto social.
ga y todos los mecanismos que el sindicalis-
mo transformador y combativo pone a
disposición de la clase obrera, heredera de la
primera internacional.
flicto de Roca, el asesinato de un trabajador
en la huelga de Abastos de Valencia y su
correspondiente repercusión, Puertollano,
Tomares, Asturias... son lugares y hechos que
deben permanecer en la memoria de tod@s
y de nosotr@s depende no perderla, mante-
nerla y aprender de todo ello.
pero también lo hacen sus corrientes sindicales.
solidaridad de clase, la acción directa, la huelga
y todos los mecanismos que el sindicalismo
transformador y combativo pone a disposición de
la clase obrera, heredera de la primera
internacional
hechos. Los hechos, basados en la palabra, dicen mucho más que las mismas palabras
otra asamblea y soltar una u otra arenga. La
militancia entendida como aquello que las
personas hacemos desde que nos levantamos
hasta que nos acostamos, una lucha permanente
contra un@ mism@