cos, sino que el Estado, a través de sus admi-
nistraciones central, autonómica y municipal,
aportan cada año en torno a 586.000 millones
de pesetas a la Iglesia católica en sus diferen-
tes y numerosísimas vertientes.
aprueban las Cortes, que ya incluye los 15.000
millones de asignación tributaria de los católi-
cos en la declaración del IRPF. Dicho de otro
a la Iglesia Católica y los fieles -vía IRPF-
sólo aportan el 2,6% de la financiación del
Estado a la misma. El resto sale sin control
de las arcas de varios ministerios de Estado
-Educación y Cultura, Defensa, Sanidad,
Trabajo y Asuntos Sociales- y de las conseje-
rías de los gobiernos autónomos, hasta hay
una Consejería de Medio Ambiente que finan-
cia obras de interés eclesiástico.
asistencia social y de la caridad (Cáritas, 25.877
millones) y en la enseñanza. Sólo en sueldos
para pagar a los 33.440 profesores de catoli-
cismo que actúan en el sistema educativo
(15.600 en los Centros públicos), el MECD y las
consejerías autonómicas gastan más de 100.000
millones por curso, cifra pequeña para todo el
sistema de conciertos con las instituciones ecle-
siales que alcanza los 420.000 millones en sub-
venciones, el 85% de toda la enseñanza privada
concertada.
centros. Por autonomías, destaca que Andalucía
y el País Vasco destinan la misma cantidad
(54.000 millones), lo que manifiesta la altísi-
ma financiación de la enseñanza confesional en
el ámbito vasco. También Cataluña gastó lo
suyo (82.000 millones). Ambas autonomías his-
tóricas no aportan datos desde 1998.
(secundaria), salario superior al de la privada
concertada, así que es más rentable hablar del
Espíritu Santo en la pública que de matemáti-
cas en la privada, se entiende, pues, que defien-
dan su privilegio y que CCOO se apunte al carro
de estos/as desinteresados divulgadores de dog-
mas y supersticiones.
profesores y seis universidades. Este interés
social de la Iglesia no lo es en absoluto, pues
se desarrolla siempre en los barrios y núcleos
urbanos de mayor renta, en las comunidades
más ricas, no integra a las minorías y a la infan-
cia con necesidades educativas especiales.
a los capellanes hospitalarios (3.700 millones),
los penitenciarios, más los capellanes castren-
ses. Todo muy aconfesional.
decenas de miles de millones públicos en estos
20 años. El año pasado, Cataluña gastó 377
millones para obras en edificios de propiedad
eclesial y como no basta participó en cuantio-
sos gastos de museos episcopales (en Vich
nueva sede). En Madrid, Comunidad y
Ayuntamiento aportaron 750 millones a la cate-
dral y cada año añaden más para otras pro-
puestas episcopales.
-23.929 millones en 2001- sólo es para pagar
los sueldos de los propios obispos (211 millo-
nes) y los de sus 19.000 curas parroquiales,
más los gastos de personal y de funcionamiento
de su propia Conferencia, pero así quieren con-
vencernos de que se financian con la declara-
ción anual de la renta.
católico a la dictadura por el que la Iglesia a
pesar de los maquillajes, sigue sacando una ren-
tabilidad opaca para la ciudadanía en el s.
XXI. Tras los tenues vientos de laicismo estatal
en los ochenta, vimos en 1999 como Rajoy lega-
lizó la inconstitucional existencia y contrata-
ción de los adoctrinadores católicos que se han
aprovechado de la situación, para lamentarse,
luego de serles aplicada la misma medicina.
rá relacionado con el blanqueo de dinero y la
evasión de impuestos? ¿Cuál es la diferencia
entre las escuelas coránicas financiadas por los
saudíes, las escuelas bíblicas del medio-oeste
americano y lo que se propugna aquí? ¿Cuál es
la diferencia entre la confesionalidad del esta-
do talibán y el nuestro? La estrategia de Bin
Laden era mantener unida la diversidad islá-
mica o no occidental, gracias a la existencia del
enemigo occidental, pero ese también es el
enfoque de Blair, de Aznar, de EEUU.
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todos los niveles educativos que
estamos muy preocupados por el
bajo nivel cultural en nuestra
sociedad, los altos índices de fra-
tado insuficientes, lo que nos preocupa enor-
memente, pues no es posible que un país
prospere de espaldas a la cultura, la educación,
la ciencia, los derechos humanos, el respeto
a otras ideas y tantos otros valores que desde
la escuela nos esforzamos por transmitir.
tos y las universidades, llevando la cultura y
la educación a ámbitos en los que hasta la
fecha hemos estado ausentes, en los que
nuestra dejadez ha privando a muchos ciu-
dadanos del derecho universal a la cultura.
que nos cedan un diez por ciento del tiem-
po de las misas con el fin de que profesores
especialistas en las distintas disciplinas pue-
dan llegar más fácilmente a los creyentes
mediante breves intervenciones didácticas.
nidos científicos y culturales, tal vez
inmediatamente después de la consagración
o justo antes del padrenuestro.
qué aumentar sus conocimientos ni su cul-
tura, ya que acuden a misa con el sólo fin de
orar y escuchar la palabra de Dios. Para solu-
cionar este problema, y aunque pudiera pare-
les haríamos rellenar un formulario para que
manifestaran su preferencia por la religión o
la cultura. Una vez identificadas estas per-
sonas, podrían abandonar en el momento
adecuado la nave principal de la Iglesia y reu-
nirse en las capillas laterales, la cripta o el
salón parroquial. Con el fin de evitar agravios,
estas personas podrían recibir durante ese
rato charlas de carácter no cultural ni edu-
cativo pero muy relacionadas con los conte-
nidos que se estén impartiendo en ese
momento al resto de los fieles desde el altar.
Por ejemplo, los feligreses que no quieran
repasar la tabla periódica, estudiarán los efec-
tos perniciosos de los colorantes alimenta-
rios, los que no quieran hacer ejercicios de
educación física podrán ver un documental
sobre la obesidad, y los que no quieran repa-
sar los verbos irregulares ingleses podrían
estudiar estadísticas sobre la importancia de
hablar idiomas en el mundo moderno.
cualquiera de estas actividades como tiempo
equiparable al dedicado a escuchar la palabra
de Dios, a la oración, a la contemplación, la
penitencia o a la caridad y en ningún caso
podrá discriminarse el acceso a la salvación
eterna a los fieles en razón a sus preferencias
religiosas o educativas.
el contenido de las misas esté basado en la fe
y las creencias, en contraste con la naturaleza
científica y académica de los contenidos que
habitualmente impartimos en las aulas.
para más adelante extenderse a otros actos
religiosos de asistencia no obligatoria como
bautizos, bodas, comuniones, funerales, ejer-
cicios espirituales, ordenaciones sacerdotales
e incluso ceremonias de canonización o bea-
tificación.
gos? Sin duda alguna de los donativos que los
fieles depositan en los cepillos, del porcen-
de la Iglesia Católica o, en general, de los
presupuestos de la Iglesia.
ría directamente el dinero aportado por la
Iglesia y con él contrataría a profesores de
sólida formación pedagógica y científica que
se encargarían de impartir las clases duran-
te las misas.
despedir fulminantemente a aquellos profe-
sores que no mantuvieran una coherencia
laica entre su vida profesional y personal
haciendo cosas como casarse por la iglesia,
acudir a misa semanalmente o participar en
cualquier tipo de actos religiosos.
autoridades firmaríamos un Concordato que
garantizara la continuidad de nuestra noble
tarea docente en las iglesias durante los años
venideros.
difícil. Ahí tenemos el ejemplo de los acuer-
dos entre la Iglesia y el Ministerio de
Educación en torno a la asignatura de religión
y su alternativa. Al final han conseguido lo
que nadie hubiera creído posible.
nos, políticos, sindicalistas, medios de comu-
nicación e incluso a las autoridades
eclesiásticas. Tal vez así contribuyamos a que
se entienda mejor lo que está ocurriendo con
relación a la enseñanza de la religión en los
centros sostenidos con dinero público.
la ministra
queremos llegar a un
acuerdo con las
autoridades
eclesiásticas para que
nos cedan un diez por
ciento del tiempo de las
misas con el fin de que
profesores especialistas
en las distintas
disciplinas puedan
llegar más fácilmente a
los creyentes mediante
breves intervenciones
didácticas.
a pagar impuestos, tenemos derecho a que no se financie con ellos
al cuerpo de catequistas de ningún credo religioso, y menos todavía
utilizando instalaciones de enseñanza pública.